朱元璋給歷代16位天子建了個群，乾隆為什么要擴到188位？
作者：劉渝西
來源：“道中華”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月廿三日丁酉
耶穌2023年12月5日
北京市西城區阜成門內年夜街上有一座氣派如故宮的院子，院子里的年夜殿有著故宮乾清宮普通的規包養網推薦格等級，4通雍正、乾隆天子所立的御碑以及刻寫著6種文字的包養網評價下馬碑，表白這里不是通俗的古建筑。
這里就是供奉著中國188位帝王、79位賢臣，見證著統一多平易近族國家一脈相承、連綿不斷歷史的歷代帝王廟。
歷代帝王廟，與太廟、孔廟合稱明清北京三年夜皇家廟宇，是明清兩朝專門祭奠歷代帝王的皇家廟宇。
歷代帝王廟，坐北朝南、中軸對稱。廟前，底本建有東西兩座牌樓，牌樓間為景德街。1954年，為拓寬途徑，廟門前的兩座牌樓、三座漢白玉石橋和兩側的夾墻都被撤除，影壁被孤零零地留在了路南，與主體建筑遙遙相看。
▲歷代帝王廟布局圖。(圖片來源：《年夜明會典》)
敬奉六包養心得合、祭奠祖先是中華平易近族長久的歷史傳統。《禮記》中說，但凡對蒼生有功業的帝王，都應該進行祭奠。
從黃帝去世時起，就出現了祭奠黃帝的活動，直至本日，浙江縉云、陜西黃陵、河南新鄭三地每年都會舉行盛大的黃帝祭奠活動。
秦漢以后，各朝都重視對前代帝王的祭奠。唐玄宗在國都長循分別建了三皇廟、五帝廟、周武王廟和漢高祖廟進行祭奠。宋代在各地營建、修復先代帝王陵廟 70余座。元朝，也繼承了祭奠前代賢君的傳統。
▲歷代帝王廟，共有文物建筑26處，整體布局規整莊嚴，建筑群高下錯落有致、前后層次清楚。(圖片來源：北京歷代帝王廟博物館)
到了明代，朱元璋在南京建造歷代帝王廟，第一次把歷代帝王放在一路祭奠。遷包養意思都北京后，嘉靖天子在原保安寺舊址上改建了明天我們所見的歷代帝王廟。
清朝的統治者也在這里進行祭奠，特別是順治、康熙、雍正、乾隆4位天包養app子非常重視歷代帝王廟，不僅對廟宇進行了增建與修葺，還對進祀帝王、名臣進行了調整。
景德崇圣殿是歷代帝王廟的主體建筑，殿名寄意為“欽慕德政，崇尚圣賢”。年夜殿為重檐廡殿頂，底本覆蓋著玄色琉璃瓦頂和綠色瓦邊。
1762年，乾隆天子重建時，認為既然供奉著歷代的帝王，建筑級別還可以再提提，就改成了純黃色琉璃瓦，還把外檐彩畫改呈金龍和璽彩畫，硬生生把景德崇圣殿晉陞到了“乾清宮”的規格。
年夜殿面闊9間，進深5間，取九五之尊的意思。殿內有60根金絲楠木柱，707塊天花板上繪制有片金坐龍彩畫，空中鋪設著皇家專用的“金磚”。
殿內，設有7個龕位，共供奉帝王188位。以朝代為輩分，依照“先祖居中，左昭右穆”的順序擺列。三皇居中，五帝與歷代帝王依照朝代順序排列擺佈，儼然一個“大師族”的列祖列宗，一同享有祭奠。
在景德崇圣殿的留言本上，有游客提問，“秦始皇貢獻很年夜，為什么不祭奠他？”
短期包養中國歷史上共有460多位帝王，廟中進祀188位。哪些帝王可以進祀？標準是什么？
這就要提到明朝朱元璋、嘉靖以及清朝順治、康熙、雍正、乾隆6位天子的“警惕思”了。
朱元璋在南京祭奠的歷代帝王，只要16位，包含三皇五帝和歷代開國之君。至于秦始皇、晉武帝和隋文帝這3位開國之君，他認為他們實施虐政，好事無愧于平易近，不予祭奠。
▲康熙天子像。(圖片來源：故宮博物院)
康熙天子覺得歷代天子的統治是一個完全包養網推薦的、前后相承的系統，包含開國之君，也包含賢明睿智的守成君王，除了無道、掉德包養網車馬費導包養意思致被殺或許亡國的天子，都應該供奉祭奠。這給包養違法進祀劃出了底線。他命禮部會同九卿幾回再三商議，增補進祀帝王及從祀名臣。
惋惜禮部擬定的增祀計劃還沒來得及上報，康熙天子便與世長辭。雍正天子繼位后，落實父親的遺旨，通過了禮部的計劃，趕包養站長在康熙年號結束之前把遺旨落實到位，增添了143位帝王、40位名臣，進祀帝王達到164位、從祀名臣增添到79人。
▲雍正天子及其印刻的“為君包養一個月難”印章。(圖片來源：故宮博物院)
可是，不是說被殺的、亡國的帝包養意思王不進祀嗎？那么現在祭奠的帝王中，為什么還有被殺的唐憲宗以及亡國的金哀宗和明愍宗？
這個故事要從康熙天子講起。他認為明朝亡國，鍋不該由崇禎來背，禍根是萬歷、泰昌、天啟三代，崇禎天子勵精圖治，試圖力挽狂瀾，但還是沒能拯救明朝，所以崇禎可以祭奠。
乾隆天子仿效爺爺康熙天子的作法，又增祀了有類似情況的唐憲宗、金哀宗。他還發現，爺爺劃的進祀底長期包養線，只是消除了最差帝王，他認為在歷代帝王在治國理政、安邦包養管道治國時，有經驗、也有教訓，祭奠歷代帝王，是盼望后世的帝王能效法後人的好事、力戒後人的教訓。
在中華文明發展史上，曾有許多平易近族登上過歷史舞臺。歷代帝王廟進祀帝王中，既有漢平易近族帝王，也有少數平易近族帝王，還有不少“混血”帝王。康熙天子自己就擁有多平易近族血統，生母孝康章皇后佟佳氏祖上是漢族，祖母孝莊太皇太后是蒙古族。所以，康sd包養熙天子重視各平易近族帝王的獨特貢獻。
▲康熙天子祖母孝莊文皇后、生母孝康章皇后圖。(圖片來源：故宮博物院)
其實，這種觀點并不是康熙天子的首創。
朱元璋雖然打著“驅除胡虜，恢復中華”的旗號，顛覆元朝、樹立明朝。可是他認為王朝的更替，與當時的天命所歸和眾矢之的有關。元代替宋、明代替元，都是這樣。
當然，也是為了在明朝樹立之初穩定年夜局、緩解牴觸，朱元璋確定元世祖忽必烈有著“治安之盛”的好事，把他列進中華正統的帝系，進祀歷代帝王廟。
后來，嘉靖天子由于蒙古韃靼部的侵擾與紛爭，曾罷祀元世祖忽必烈，但順治年間，攝政王多爾袞又恢復祭奠忽必烈，還新增了元太祖成吉思汗、遼太祖耶律阿保包養軟體機、金太祖完顏阿骨打、金世宗完顏包養網評價雍等帝王。順治天子親政后，還把朱元璋等明朝的天子也“請”進了歷代帝王廟。
不僅這般，仔細觀察會發現這包養故事里祭奠的帝王，既有年夜一統王朝的帝王，也有“偏安之國”的帝王。
清朝是由滿族樹立包養心得的統一多平易近族封建王朝。但在中華文明浸潤下，清朝也走上化武崇文之路。清朝統治者認為依附武力獲得統治位置后，必須融進中華治統文明中，才幹坐穩全國。
康熙天子認為歷史上的前包養妹代帝王，子孫后裔已經找不到了，而后來統治全國的人，可以說，是他們創建的功業的繼承者，理應對他們進行祭奠。
▲乾隆天子御筆“中華統緒不絕如線”。(圖片來源：北京歷代帝王廟博物館)
乾隆天子用“中華統緒，不絕如線”進行了歸納綜合。也就是說，中華的治統序列，從三皇五帝開始，其間年夜一統王朝和“偏安之國”瓜代生死，卻始終一脈相承，就像一條沒有中斷的線，中華帝系沒有中斷、中華平易近族的歷史沒有空缺。
乾隆天子認為，雖然南北朝是偏居一方的政權，但北魏道武帝、太武帝等人，尊儒重佛，興學重教，養育人才，年夜修水利，是賢明的君包養條件主。依照這樣的標準，他又增祀了東晉、北魏、南朝的宋、齊、陳和五代的后唐、后周的23位帝王。
至此，歷代帝王廟進祀帝王達到了我們現包養網單次在所見的188位。
景德崇圣殿兩側，有4座御碑亭，都是重檐歇山頂包養甜心網，覆蓋著黃色琉璃瓦，外檐金龍和璽彩繪。亭內巨碑、碑趺加之海水江崖石雕空中，都體現出皇家的最高級級。
自嘉靖年間建成，至1911年最后一次祭奠，歷代帝王廟共舉行過66女大生包養俱樂部2次祭奠儀式，此中天子親臨祭奠20次。雍正天子第一次親祭后還曾命令，今后天子的車架儀仗在帝王廟前也要避繞正門，顯示出對歷代帝王廟的高包養app度重視。
作為碩果僅存的集歷代帝王于一體的廟宇，歷代帝王廟承載著中華統緒一脈相承的深意，成為中華平易近族多元一體和“年夜一統”理念的見證者。
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