要害詞：古籍收拾 目次學
近日，中共中心辦公廳、國務院辦公廳印發《關于推動新時期古籍任務的看法》，提出了推動古籍任務的一系列新舉動，是領導將來古籍工作成長的里程碑式文件。為繼續與弘揚優良傳統文明，為社會供給加倍豐盛優質的古籍圖書，古籍收拾任務越來越凸顯其主要性，而要從事古籍收拾任務，目次學、版本學、校勘學等基本常識系統的進修與取得就顯得尤為主要，在這之中，目次學是古籍任務的基本。黃永年師長教師在《古籍收拾概論》即指出：“講我國古籍源流的目次學，便是指在我國現代先后呈現過哪些主要的古籍，此刻還保留了哪些主要的古籍，作者是誰，內在的事務是什么，在那時和明天各有什么價值等等，是以，嚴厲地講可稱之為古籍目次學。假如收拾古籍的人連這種古籍目次學都沒學過，就不成能了解哪些古籍要收拾，也不了解應當如何收拾。”由此可見，與古籍收拾有關的任務，如影印、校點、輯佚、注釋、今譯、索引以及版本判定等，都離不開目次學。
一、目次是計劃古籍任務的指南
歷代學者都誇大目次學對于唸書治學的主要性。唐代毋煚以為，若沒有“判辨條源，甄明科部”的目次書，學者就好像“孤船泳海，弱羽憑天，銜石填溟，倚杖追日”；假如有了目次書，則可以“覽錄而知旨，瑜伽教室不雅目而悉詞，經墳之精術盡探，賢哲之睿思咸識，不見前人之面，而見前人之心”。（《古今書錄序》）清代王叫盛云：“凡唸書最切要者，目次之學。目次明，方可唸書；不明，終是亂讀。”（《十七史商議》卷七）可見，提醒唸書治學門徑，是現代目次學主要的功用之一。
與唸書“即目求書”一樣，收拾古籍任務也需求參考現代、古代所編各類官私目次書，好比現代《藝文志》《四庫全書總目》等，上世紀以來編輯的《中國叢書綜錄》《中國處所志結合目次》《中國古籍善本書目》《中國古籍總目》等，就是我們今朝常常需求查閱的古籍目次，依據這些書目摸清內情，依據學術研討和讀者需求，以及弘揚優良傳統文明的需求，依照輕重緩急，拔取那些學術價值較高、傳播較少的古籍，然后制訂出迷信、公道的收拾計劃。
二、目次是收拾古籍選擇藍本與校本的根據
古籍收拾的目標，是經由過程細致的文字校勘，打消在傳抄刊刻中發生的文字訛誤，使古籍盡能夠恢回復復興貌，為唸書治學供給一個靠得住的文本。而收拾古籍的第一個步驟工序便是查詢拜訪一部文獻的版本，摸清版根源流，比勘剖析版本間的差別及好壞，拔取校勘教學場地精審、比擬接近原書面孔的善本作為任務藍本，同時拔取具有校勘價值的版本或相干文獻作為校本或參校本。藍本與校本的選擇，是古籍收拾任務的一個必不或缺的環節，是古籍收拾一切工序中最重要的、起決議性感化的一道工序。假如藍本選擇不妥，或許凡異本皆取尷尬刁難校，即使是有善本作為校本或藍本，都勢必會使校勘任務陷于繁瑣之泥塘。
中國現代目次著錄版本，始于尤袤《遂初堂書目》，明中后期，著錄版本的書目逐步增多，如嘉靖間晁瑮《晁氏寶文堂書目》即著錄官刻、私刻、坊刻的各類類型版本。清代版本之學風行，呈現了躲書志、題跋集等舊式書目，這些書目對版本的描寫逐步具體，如錢曾《唸書敏求記》就屬于考據性版本目次。20世紀以來，主要版本目次有傅增湘《躲園訂補郘亭知見傳本書目》《躲園群書經眼錄》、王重平易近《中國善本書撮要》《中國古籍善本書目》《中國古籍總目》等。經由過程這些目次，可弄清一書有哪些版本、躲在何處，以及各版本間在文字、卷帙等方面的差別，版本之間的源流關系以及校勘東西的品質等。是以，要想選擇適當的版本作為古籍收拾的藍本和校本，除了必需學好版本學外，尤其需求花工夫熟悉目次學。
應用古籍目次查詢拜訪一部文獻的版本，詳細任務法式重要包含：查閱應用各類公私書目1對1教學以厘清該文獻的傳播及存佚情形，查經歷代學者所編撰的版本目次與版本題記、各館編制的館躲善本及古籍書影圖錄，在剖析對勘該文獻各類版本情況（包含版式、行款、序跋、諱字、異文）的基本上，考清該文獻版本體系和各版本之間存在的淵源遞嬗關系，在考核各類版本及其淵源關系的基本上，比對好壞，斷定藍本和校本。
三、目次是校勘標點古籍文字的參考
普通來說，一部完全的目次，凡是由序、著錄項、解題三部門構成。序，是書目中先容與闡明性文字，往往是放在書目標最後面或每個部類之首。著錄項，是一部書目標最主要部門，包含書名、作者、卷數、冊數等。解題，也稱敘錄、撮要，是對該圖書的歸納綜合性先容或研討性闡述，包含作者業績、圖書內在的事務編製、真偽與價值、存佚與版本等。這些項目不只有助于我們考核歷代學術的演化盛衰以及現代學者的生平行跡、著作學術等，同時，我們在校勘、標點古籍時亦可據認為資。
目次作為校勘的資料，重要應用在校訂人名、書名、卷數訛誤等方面。如楊守敬《japan(日本)訪書志》著錄“元槧本《論語注疏》十卷”，云：“當代所傳《論語注疏》，以十行本為最古。如《序解》疏中少府朱畸，十行本以下皆同。據《漢書·藝文志》《釋文敘錄》并作宋畸，此本正作宋畸，若無此版，則宋、朱二字，竟不克不及定為誰誤。”除校訂文字訛誤外，目次解題也可資校勘。如《玉海·藝文》“雜史”類：《歷代帝王年運銓要》“十卷，紹興初朱繪纂。以歐陽修作《正統圖》黃帝五十六氏一切采錄，乃起自宓羲。政和間，吳逵撰《帝王系譜》一卷。”至副本“宓羲”與“政和”間空一字，清浙江書局本空處有“訖”字。按，《直齋書錄解題》卷八著錄“《帝王年譜》一卷”，云“武夷吳逵公路撰，政和壬辰也”，據此則“政和間”是吳逵撰《帝王系譜》之時光，而非《歷代帝王年運銓要》一書“起自宓羲訖政和間”，浙江書局本的“訖”字顯然是后人臆補。
異樣，古籍的斷句標點，尤其在觸及古籍書名、作者、躲書家等時，也需求借助目次及目次學常識來停止定奪。
四、目次是編錄散佚文獻的主要起源
除了對古籍停止影印、點校、箋注、今譯外，對汗青上呈現過而后來散佚的古籍停止輯佚，也是古籍收拾的一個主要情勢。古籍目次之于輯佚，除了可以經由過程它的著錄項目考核佚書之書名、著者、傳播情形等信息之外，其解題往往還起到提醒佚文、保留佚文的感化。《別錄》《七略》之后的傳統目次書，年夜致有四種體系體例：敘錄體、傳錄體、編錄體、輯考體，此中編錄體與輯考體以編錄文獻豐盛而為學者所推重，從事古籍收拾的學者也將這兩類目次作為輯佚的主要材料起源。如南宋王應麟編《玉海·藝文》，所編錄唐宋文獻多為稀見之書，尤其是所征引宋代文獻，多有獨見于是書者。如其征引宋代各朝會要，與徐松從《永樂年夜典》中編錄出的卷帙多達336卷的《宋會要輯稿》比擬，仍有不見于輯本者。平易近國趙士煒輯《復興館閣書目》《復興館閣續書目》，所據資料重要便是《玉海· 藝文》。除佚書之外，《玉海 · 藝文》還保留了大批單篇佚文，如《全宋文》所收錄李壁《國朝復興諸臣奏議序》、洪遵《復興以來玉堂制草序》、洪邁《乾道同符貞不雅錄序》、邵文炳《孝宗會要序》等文章，便是據《玉海·藝文》編錄。
此外，敘錄體目次也往往能起到提醒佚文的感化。如周勛初師長教師《唐代筆記小說敘錄》于57種唐代筆記小說均撰有具體解題，除先容各書在歷代書目標著錄和版本外，還非常重視對佚文的提醒，如在《朝野僉載》一篇中，在確定後人輯佚之功的條件下，指出《資治通鑒考異》《詩話總龜》中有關于《朝野僉載》的文字，未見有人收錄。筆者在收拾《朝野僉載輯校》時，即依據這一線索，應用《紺珠集》等及詩話文獻補輯佚文28條。此外，跟著輯佚學的不竭成長，呈現了專門以佚書或輯佚書為著錄對象的佚書目次，如《北魏佚書考》《宋史藝文志史部佚籍考》《古佚書輯本目次》等，如后者即專收先瑜伽場地秦至南北朝佚書輯本及現存書之佚文輯本，每部輯佚書均附有解題，并對其輯文好壞有所考據與評價。
總之，目次學對古籍收拾的功用，貫串于古籍收拾任務的各個方面，它與版本學、校勘學屬于中國最傳統的學問，它是一門基本學科，是一切古籍任務的根柢，是文史哲學科的基本學問，也是一門主要的學問。
為晉陞古籍任務東西的品質、加速古籍資本轉化應用，《看法》第11條提出：“扶植中國古籍版本目次常識體系，出力構建古籍常識辦事系統。”這就請求我們對漢代以來目次學實際與方式加以總結，并新陳代謝。實在，對于目次學實際方式及其功用，近代以來的學者一向在不斷摸索中，并涌現了一批目次學著作，如姚名達《中國目次學史》、汪辟疆《目次學研討》、余嘉錫《目次學發微》、王重平易近《中國目次學史論叢》等，這些著作從分歧角度對傳統目次學的成長過程、實際與方式停止總結闡述，各具特點。目次學，與其他學科一樣，是一個需求不竭探討、不竭完美的學科，筆者在持久講授研討與古籍收拾實行經過歷程中，瀏覽相干冊本，覺得目次學的切磋需積聚後人研討經歷，依據學術成長與讀者需求不竭立異。是以，在充足接收後人研討結果以及考核20世紀以來各類目次的基本上，我們編撰了《目次學課本》一書（郝潤華、周日蓉編撰，東南年夜學出書社2021年12月出書）。這部《目次學課本》對目次學的方方面面做出闡述，在編製與內在的事務的清楚化以及深化、細化方面做了改良與完美，在編製方面盡能夠地有所立異，這是我們在以後學術情勢下對傳統目次學的一個概論式總結。本書包含六個方面內在的事務：一是目次與目次學的內在與內涵；二是傳統目次與目次學的發生與成長；三是傳統圖書分類法及其演化；四是目次的內在的事務與體系體例；五是目次的類型；六是目次之于唸書治學的功用。最后拔取目次學主要原典、羅列目次學主要著作作為附錄，以便讀者進修參考。與後人此類結果分歧的是，這部《目次學課本》對于各類主要目次予以舉要式講授，便于讀者在唸書治學時更便捷、疾速地查找到本身需求的相干文獻線索，充足施展目次學的門徑領導感化。書后附錄的10篇目次學原典，不只對讀者進修與把握現代目次學體系常識具有領導感化，並且有利于先生在瀏覽原典中深刻領會前人說話與學術的精華。總之，這部《目次學課本》將實際與實行相聯合，深刻淺出，比以往著作加倍適用，盼望在施展傳統目次學對古籍任務的感化，在傳承和弘揚中華優良傳統文明方面有所進獻。
（作者為東南年夜學文學院傳授、博士生導師）