蕭紅鋼筆手跡
蕭紅鋼筆手跡
有名作家蕭紅出身通俗、經過的事況坎坷，以三十一歲的長久性命留下了《存亡場》《呼蘭河傳》等具有主要體裁意義的作品。蕭紅這些小說以帶有溫婉的性命痛感書寫著西南村落的原生樣態，書寫著性命的掙扎與苦楚，其散文明的詩性書寫構成奇特的小說體裁，成為中國古代文學史不成疏忽的存在。如許奇特的論述文字年夜多是在她自北向南不定的流浪狀況中寫就的，情感的奔涌、片段的采擷都在筆和紙的親密接觸中浮現出來，那些記錄了心跡與感情、詰問與尋思的文字無疑就是蕭紅的文明心電圖，透過蕭紅存留未幾的手稿手跡，或允許以有所發明。
《呼蘭河傳》以天然筆法記錄了蕭紅的年少經過的事況，此中祖父的影響可見一斑，恰是這位傳統文明涵養深摯的白叟潛伏影響了蕭紅的書寫習氣，促使蕭紅構成了相當傳統的書法認識。據蕭紅親朋回想，祖父對蕭紅書法研習請求很嚴，天天必需在毛邊紙上臨50篇王羲之行書，是以在其15歲到哈爾濱唸書時，其羊毫字和文學涵養曾好得令教員驚嘆（見蘆海嬌《鐵筆赤忱寫精力——淺談有名右翼女作家蕭紅的書法特點》，刊于《書法賞評》2007年第4期）。中國書法具有汗青不竭累積疊加的傳統文明多重影響，文學性、審美性、汗青感等多元文明城市透過書寫行動隱形地影響著講座場地書寫者。年少祖父催促下的書寫行動無疑對蕭紅的文學與審好心識有私密空間著潛伏的修養，以習焉不察的傳統書法方法影響著蕭紅奇特的文學創作思想。
恰是這種審好心識的修養，蕭紅存留上去的羊毫手稿與鋼筆等硬筆手稿都顯顯露相當的書法藝術特質。從其存留上去的手稿墨跡來看，在豎排自右向左的羊毫或硬筆書寫中，線條有著婉反轉展轉折之間的翰墨動感，筆畫收放自若，字的結體有著值得品賞的藝術神韻。這背后是蕭紅年少羊毫書法研習所構成的線條情勢審美的天然吐露，這種審好心識毋寧說是翰墨書寫習氣的產品。羊毫翰墨年夜多需求在頓折回環轉機之間，與宣紙構成彼此照應的親熱感到，傳遞到硬筆書寫中也會習氣性跟著羊毫審美習氣彎轉波折，構成硬筆書法的結字美感。此外，蕭紅的手跡中，無論羊毫書法，仍是硬筆手跡，其章法都頗有興趣趣，行與行之間有疏有密，字也有年夜有小，字與行之間睥睨有致，靈動的線條在豎排的書寫章法中構成了一種內涵的節拍感，天然而然的手札布局使整幅作品看起來富于藝術韻律的空間感，完整不像張愛舞蹈場地玲式的硬筆書寫，行行間隔相當，掉往了神韻。
假如對蕭紅文字的結體停止細致察看，還可以發明與魯迅手稿墨跡有著審美作風上的類似性。魯迅手稿墨跡富于奇特的金石味，其小行書或行草翰墨披髮出激烈的藝術性，墨跡線條繁複而有神韻，筆畫舒張而又控制，就這些來看，蕭紅的漢字手跡書寫中的線條也是在繁複中顯露出一種奇特的神韻，確切有魯迅的神韻。毫無疑問，蕭紅曾遭到魯迅的深摯影響，早年由北南來，在上海生涯時代獲得魯迅的忘我輔助，成名作《存亡場》更是獲得魯迅的忘我關心，魯迅無疑是蕭紅文學甚至人生之路的主要領導者，而魯迅暮年在書法藝術、木刻藝術等方面的成績及影響也是有目共睹的。書法說究竟是感情的外化和審好心識的天然吐露，置于魯迅身邊的蕭紅天然會遭到其在審美等方面的多元影響，點畫線條、結體章法等天然也在翰墨往來中有著潛移默化的進修鑒戒和內涵影響。
但蕭紅手跡書法又不盡然是魯迅的翻版或影子，作為女性書寫者，蕭紅羊毫或鋼筆書法筆畫構造更多表示出一種靈動性，線條走向也有內斂中的聲張，不像魯迅的清幽典雅與抑制，有著濃郁的金石氣質。並且有別于魯迅書法文字結體的橫向取勢，蕭紅的字年夜多縱向取勢，婉約中包含著結實英氣，構成了瘦長的視覺後果。就書法審好心蘊來說，蕭紅的手稿墨跡在神似魯迅之外，有著對魯迅書法手跡視覺審美上的有用互補，作為女性的蕭紅書法字跡顯得飛揚靈動，章法上較之魯迅更為隨便由心而放達稱心，留白及結字鉅細處置較之魯迅也更分散寬廣。借使倘使聯合魯迅與蕭紅的小說藝瑜伽場地術來說，與二人書法審美作風差別卻也有內涵照應。魯迅小說藝術及思惟有著一種多元文明感性審閱后凝聚出的抑制沉寂，由此顯露出一品種似其書法的幹練、堅硬與結實。蕭紅的小說則簡淡隨性，《呼蘭河傳》浮現的鄉土中國那種靜小樹屋默的生涯場景，散淡無序的故工作節，文字重要跟著感情和性命體驗隨便流淌，理性居于創作的首位，與蕭紅手稿墨跡中的靈動飛揚有著分歧性，無疑與魯迅構成了一種文藝審美與思惟認識上的互動與互補。是以，暮年魯迅與蕭紅之間，在審美及思惟上可以說有著內涵的互補式互動。
從性別角度來看，蕭紅手稿墨跡有著屬于女性而又超出女性的審美特質，在年少書法傳統陶冶及文明積淀基本上，遭到魯迅等先輩的影響，蕭紅以天然逼真的藝術理性構成了本身的手稿手跡書法特點，其翰墨章法上的靈動與奇崛交錯，與普通女性書法墨跡的清麗優美拉開了間隔。固然蕭紅保存的羊毫、硬筆手稿墨跡未幾，不克不及夠像男性那樣有著奇特的文明場域從而更多地展現本身的書法藝術，也難以有魯迅等文學大師那樣的書法藝術成績，但靈動奇崛的手稿字跡中有著屬于蕭紅的感情印記，其存留的手稿手跡也無言地確證著另一個蕭紅的奇特意義，在文學理性經歷浮現的同時，蕭紅還以翰墨書寫開釋著心坎深處的那些悲與痛、難過與思考，在文學與翰墨和諧并行中，蕭紅流淌出那些記錄著中國的散淡而神奇的字句。
（作者：李徽昭，系江蘇淮陰師院副傳授、復旦年夜學博士后）