要害詞：傳統文明 經典瀏覽 人文教導
《纂圖互注年齡經傳集解》隱公三年
為了更好地傳承與弘揚我國優良傳統文明，現現在越來越多的年夜學開設現代經典導讀課程，中小學也將更多的經典選篇歸入教材，現代經典瀏覽曾經成為人文教導的主要構成部門。近年來跟著信息技巧的提高，講授改造不竭出新，慕課、微課、翻轉講堂等新的講授情勢應運而生。在這種佈景之下，若何讀經典，若何教經典，現代經典的瀏覽與講授若何與時俱進，都是值得大師思慮和會商的話題。
“超文本”（Hypertext）的概念，由internet前驅Ted Nelson在1965年正式提出，是指用超鏈接的方式，將各類分歧空間的文字信息組織在一路的網狀文本，凡是以電子文檔的情勢存在，可以顯示在電腦或其他電子裝備上，此中的文字包括有可以鏈接到其他字段或許文檔的超鏈接，答應從以後瀏覽地位直接切換到超鏈接所指向的文字。人們熟知的http就是Hypertext Transfer Protocol的縮寫，即“超文本傳輸協定”。組成“超文本”的基礎單元是“節點（node）”，節點可以包括文字、圖像、音頻、錄像、動畫等等。時至本日，“超文本”在我們天天應用的電腦、手機等前言中無處不在，“超文本”瀏覽曾經成為大師習焉不察的瀏覽方法。
我國現代經典積厚流光，具有“衍素性”的特色。“所謂衍素性，是指以某一種或幾種文獻為基點、基本或根據，延展生收回一種或一批相干的文獻。……這種衍生景象，不只見于儒家經典文獻，也見于佛道二躲的經典，還見于史子集諸部的其他各類文獻。”（程章燦《中國現代文獻的衍素性及其他》，《中國典籍與文明》2012年第1期）經典的“衍素性”又帶來了文本之間的“互文性”，即分歧文本之間的彼此聯繫關係。是以，現代經典本身組成了一個平面的網狀構造，這種網狀構造與“超文本”暗合，經典之中的字詞與篇章段落，都可以作為“超文本”瀏覽的“節點”。實在，現代學者也早已留意到了經典的這個特色，好比《文選》李善注，征引各類文獻疏解典故；又如，南宋時代“纂圖互注本”的先秦經典，經由過程“似句”“互注”“重言”“重意”等標注，系聯同部經典或分歧經典之間的互見文本、類似文本段落，回納異同（見圖），實質上都是力求完成經典的“超文本”瀏覽。
時至本日，我們借助數字技巧手腕，可將“超文本”瀏覽周全利用于現代經典的瀏覽與講授之中，完成道路加倍多元。
第一，可以應用古籍數據庫與專門研究資本網站，從文本聯繫關係的角度完成“超文本”瀏覽。
自上世紀90年月以來，現代文獻顛末數字化處置，扶植完成了大批古籍數據庫與專門研究資本網站，如文淵閣《四庫全書》電子版、國粹寶典、中國基礎古籍庫、瀚典全文檢索體系、漢籍全文檢索體系、中國哲學書電子化打算、籍合網、搜韻網以及國內外各類藏書樓古籍記憶網站，這些數字化資本為經典瀏覽與講授供給了豐盛的電子文本，可資完成“超文本”瀏覽。
以《史記》為例，前人就很器重互見文本的對讀。南朝徐廣所撰《史記音義》就曾經大批徵引《漢書》校訂《史記》。又如南宋倪思撰作《班馬異同》，臚列《史》《漢》異同。《史記·項羽本紀》“項籍少時，學書不成，往學劍，又不成”，《漢書·項籍傳》作“籍少時，學書不成，往；學劍又不成，往”，兩絕對比，《史記》“往學劍”的“往”字應該點斷，“往”有“廢棄”義，《漢書》在“學劍又不成”后多一“往”字。明天我們登錄“中國哲學書電子化打算”網站，選定《史記》或《漢書》的一段文本，點擊“顯示類似段落”按鈕，《史》《漢》異統一鍵即得，並且還能看到《承平御覽》等類書引文的差別。假如借助“中國基礎古籍庫”檢索相干內在的事務，可以取得更多的互見文本，如《冊府元龜》作“學劍又不成”，《通志》作“學劍又不成，往”，闡明兩書取材能夠分辨是《史記》和《漢書》。
再以《尚書·金縢》為例，這篇文字記錄了周武王克商之后罹患沉痾，弟弟周公旦向先祖祈禱，盼望以身相代，使得武王痊愈，其后周公正定管蔡之亂，成王又曲解周公，終極冰釋前嫌的故事。《金縢》的內在的事務在《史記·魯周公世家》和近年新出的“清華簡”中也都有呈現，三者文本已有不少學者睜開比擬研討。經由過程檢索古籍數據庫，還可以發明《金縢》故事在后世另有不少衍生文本，好比元代戲劇家鄭光祖曾將其改編成元雜劇《輔成王周公攝政》。《金縢》中周公祈禱時用到一個詞語“多才多藝”，也作“舞蹈場地多材多藝”，以此為“節點”停止檢索，南朝劉勰《文心雕龍》中有“公旦多材私密空間”，唐代李延壽編輯的《北史》中有“曲阜之多才多藝”，“曲阜”就是周公旦，由於他封地在魯國，魯國的國都在曲阜。后來“多才多藝”逐步演變成了一個成語典故，且不只用來描述周公，唐代姚思廉編輯的《梁書》中記錄梁武帝“多藝多才”，北宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣襖天使》回想宋太宗“多材復多藝”，南宋周必年夜《洪景嚴樞密挽詞》感歎洪遵“多才多藝無多壽”，明清以后更是罕見，一向傳播至今。從《金縢》文本動身，應用“超文本”瀏覽法，不只可以熟習《金縢》多個文本之間的聯繫關係與差別，並且可以清楚《尚書》的傳承與影響，加深對原文的懂得記憶。
第二，可以應用東西書電子資本，從查證疑問字詞的角度完成“超文本”瀏覽。
現代經典年夜多是距本年代長遠的作品，包括大批艱澀難明的字詞，日常講授的一項主要義務就是說明字詞、疏浚文義。曩昔的講授中，往往經由過程瀏覽注釋，共同查檢東西書來識讀冷僻的字詞，但是像《古代漢語辭書》《古漢語常用字字典》這些常用東西書所收字詞的多少數字無限，釋義也較為簡略，不只難以處理疑問題目，並且查檢效力不高，會磨滅瀏覽的愛好。時下大批東西書都開闢了電子資本，好比《漢語年夜辭書》，既有PDF電子書，又有單機版檢索體系以及App軟件。還有一些網站整合了各類東西書資本，好比“古音小鏡”網站、“國粹巨匠”網站、瀚堂典籍數據庫、“引得市”材料庫等，除了可以檢索大批現代字書、韻書，還可以檢索今世的東西書，極為便捷地查證疑問字詞的字形、讀音、詞義，直不雅地清楚漢字和詞匯的演化經過歷程。此外，經典瀏覽中觸及汗青人名、地名、軌制等文明常識，也可以借助“讀秀”網、術語在線（termonline）、中國歷代人物列傳材料庫（CBDB）等在線資本停止檢索。這些檢索手腕的應用，現實上都是以字詞為“節點”，經由過程東西書電子資本完成對經典的“超文本”瀏覽，在年夜年夜進步唸書效力的同時，還可以拓展研習經典的廣度與深度，激起進修愛好。
第三，基于多媒體裝備等平臺，從整合專題文獻的角度完成“超文本”瀏覽。
傳統的現代經典講授，重要以紙本讀物為依托，先生的教材和教員的課本都私密空間是線性文本。數字化時期，整合各類講授資本，借助多媒體裝備，可以完成對線性文本的衝破。以講解《孫子兵書》為例，起首教員在備課的經過歷程中，可以彙集各類版本，好比銀雀山漢簡本、中國國家教度藏書樓躲十一家注宋刻本、japan(日本)靜嘉堂文庫躲宋刻《武經七書》本、京都年夜學從屬藏書樓躲《魏武帝注孫子》室町時代手本以及今世學者的各類注本，可將這些《孫子兵書》主要版本的電子資本在課前分送朋友給先生，也可在講堂講授時經由過程多媒體裝備一一浮現；其次，《孫子兵書》的專題研討材料，可以經由過程“超星”“讀秀”等網站取得電子圖版，將與講授有關的部門停止剪裁，制作多媒體課件，以供課上講解和課后先生瀏覽；再次，《孫子兵書》有關的圖像、音頻、錄像等，包含各類記載片材料，也可以普遍彙集，停止取舍，為講授所用。總之，就是繚繞專題文獻應用收集前提整合講授資本，經由過程多媒體裝備等平臺停止幫助講授，這也是完成經典“超文本”瀏覽的主要道路。
究其實質，數字時期現代經典的“超文本”瀏覽，就是將盤算機技巧與現代共享空間經典的“衍素性”“互文性”特色相聯合，進而從多個層面睜開的聯繫關係瀏覽、比擬瀏覽。這一議題深具摸索空間，本文測驗考試略作提醒，盼望學界同仁未來能有更多研究，甚至可以開闢響應的講授東西平臺，更換新的資料配套教材，摸索新的講授途徑，以期樹立現代經典瀏覽與講授的新范式。需求誇大的是，“超文本”瀏覽法盡不是對傳統線性瀏覽的摒棄，而是對傳統瀏覽與講授方法的彌補與深化。
（作者：蘇芃，系南京師范年夜學文學院傳授）