本文系高鴻鈞師長教師與趙曉力師長教師主編的《新編東方法令思惟史》導言
宇宙之存，始于爆炸，天體遂成日月星斗之序；人類之生，源自退化，族群漸分黑黃紅白之族。物競天擇，滄海退而滄海起；族興群滅，文明增而蠻橫減。游牧歇，農耕繼；部落融，國度成；軸心聚，愚人出；感性顯，神靈隱。蘇美包養網價格爾域，楔形文凹版而現；尼羅河泮，金字塔崛地而起。天竺神壇，吠陀之歌若詩；華夏帝都，甲骨包養網排名之文如畫。希臘半島，邦國林立，群雄逐鹿；臺伯河濱，羅城突起，傲視外族。
歐美之族，古時軸心之一，言必稱希臘羅馬；遠洋之國，世界強主，盛當屬歐陸英美。蓋世好漢，懷深謀遠慮，方獲久強；英明君王，執善道良理，始享長治。故器物之機，無典制相配，若枯木之株；法例之條，有心智運思，如死水之渠。未雨綢繆，晴陰無憂；安不忘危，寵辱不驚。防微杜漸，常思千里之堤潰于蟻穴；慎思明辨，每念百年之業得自人心。
壹
好漢包養時期，史詩如畫。特洛伊木馬，巧陷敵城；阿爾戈風帆，勇搏駭浪。特爾斐神諭，人人敬畏；阿波羅預言，個個難逃。族帶漸弱，血緣讓位地區之國；神威遞加，崇奉遵從感性之尊。次序之哲思，始于軸心時期；軌制之描摹，發乎希臘城邦。主體覺悟，報酬萬物之尺；客物分殊，數作百度之準。悖論出，飛鳥初影未嘗動；吊詭生，尺錘平分永不竭。書院愚人，苦索心內理念之真；洞窟階下囚，逝世守外物虛影之假。天然法之說，演變之則求恒常；幻想國之景，哲王之治行邪道；法令篇之言，法令之規限公權；政治學之論，治式之變謀善政。圣翁之智，自知所不知；哲師之義，獨逝世宜當逝世。學園內，柏翁浮想聯翩，公理存，次序順；講壇上，亞氏規語盈耳，體系體例正，國運久。一起配合典范，莫過共產共妻；控制美德，必至無娛無樂。分派公理，理應多勞多得；改正正義，實當同罪同罰。君權專制僭主生，貴族擅政寡頭出；平易近主濫權暴平易近起。哲理之思，貴乎不偏不倚；政體之穩，益在共和之制。
羅慕洛，狼育之子，雄稱羅馬之邦；亞平寧，海潤之土，城起臺伯之濱。王政之王，本為族首；部族之法，實乃俗規。暴君倒，共和興，部落融，市平易近起。依產分級，貴賤不依血系；明法共治，獎懲悉據表法。官由平易近選，兩位在朝共主，逢年調換；法自眾出，三重權樞分治，臨事經過議定。元老院，貴族院之始；大眾會，布衣院之源包養網心得；裁判官，年夜法官之母。市平易近法，本國國民之則，成于法學家之解答；萬平易近法，外邦主人之規，發乎裁判官之通告。保平易近官之制，選自布衣，共和國之重權；天然法之念，源出希臘，羅馬法之宏旨。共和之邦，平易近為國度社會之基；法治之國，法乃公正仁慈之尺。平易近主君主之爭，法學自分兩派；私法公法之論，欽定公推五人。參謀解答，決疑解惑，大眾求若良藥；學者論說，審案斷訟，法官用若成典。羅馬內盛外強，得益法令發財；帝國神弱形衰，毀自政治腐朽。前三頭，后三頭，帝制壓服共和，私法精力猶存；西羅馬，東羅馬，分制代替一統，國律篇章仍在。帝國消亡，法令持續馴服世界；律典掉效，精義漸次傳遍寰宇。
貳
工具兩分，羅馬國力銳減；南北互較，蠻族異軍崛起。幾番交手，羅馬方陣不敵蠻族戰車；一朝潰敗，帝國臣平易近淪為番邦俘虜。希臘哲學，曲終琴斷；羅馬法令，歌罷音歇。神學覆蓋廟堂，圣父圣子圣靈三位一體，宗教枝葉茂盛；蠻俗滿布朝野，國體法律王法公法公民支離破碎，法令花果漂蕩。治權二分，天主之權回教廷，凱撒之權屬王室；域城兩立，天堂之城施神法，紅塵之城行俗規。永恒法與神意俱在，千載不易；天然法同人事共存，萬平易近通用。共誓滌罪，以佐證人數定長短；神判定訟，按考驗成果裁是曲；決斗止爭，由對陣命運決勝敗。國王不為非，君主自享法域特權；教皇無錯誤，圣宗獨壟神界真諦。忠誠之徒，包養道成肉身，與天使比肩；異端之人，罪在魂靈，同魔鬼為伍。農奴少不受拘束，聽包養網排名命領主；婦女無同等，服于男權。絞首架下，身首分別；火刑柱上，血肉含混。
中古后段，城市起，貿易興，年夜學建；近代先期，市平易近現，法規增，國權強。教會法與世俗法，概分二域；歐陸法同包養網英法律王法公法，各自一體。王權所至，王室法如影隨形；城市地點，城市法枝繁葉茂；商人所聚，商人法茁壯生長；莊園所處，莊園法自我繁衍。英倫通俗法，法官之子，獨尊適用；歐陸配合法，學者之女，專注學理。法式優于實體，通俗法之義藍玉華的眼睛不由自主地瞪大，莫名的問道：“媽媽不這麼認為嗎？”她母親的意見完全出乎她的意料。；內在的事務壓服情勢，衡平法之理。王居萬平易近之上，應尊法令威望，布氏之論；君秉千慮之智，卻乏裁判身手，柯君之辯。羅馬法回復，始于學院，廣泛歐陸；教會法拓展，初由教士，擴至俗人。城市自治，后世憲政國度之前鋒；商人合約，古代貿易市場之預兆。
中古之末，歐美仍邦國林立，國中含國；古代之前，歐陸亦諸侯鷹揚，王下有王。內求同一戰爭，君主至上之論風行；外爭自力強盛，主權盡對之說失勢。君權神授，朕即國度，人主當凶悍如獅；皇威天予，令乃法憲，陛下宜狡詐若狐。過猶不及，藥猛致病；矯枉過正，食多損身。暴君伏地魔，惡法毒如蛇，肆意奴役臣平易近；國度利維坦，苛政猛于虎，猖狂吞噬社會。
叁
禁錮愈嚴，不包養受拘束之呼愈急；搾取越強，對抗之力越年夜；專包養制益烈，平易近主之求益迫。文藝回復之風，叫醒人道不受拘束；宗教改造之潮，鞭撻神權腐朽；發蒙思惟之光，照亮感性之路；反動活動之流，沖垮獨裁之堤。生而不受拘束，人權稟賦，天然法之理；無限當局，國民主權，契約論之義。分權制衡，司法自力，憲政之核；真是個傻兒子，她是最孝順、最有愛心、最驕傲的傻兒子。同等維護，合法法式，法治之理。不不受拘束，毋寧逝世，醒世金句；無代表，不徵稅，至理名言。無窮野心無窮猖狂，軌制design，寧存防范之心，以野心抗衡野心；盡對權利盡對腐朽，當局設定，當置束縛之力，用權利制約權利。
立法、行政與司法，權能各定；小我、社會和國度，界域清楚；法令無受權，當局不成為；條規不由止，國民皆能做。私約不損公法，公權不侵私益。憲法者，國度之綱常；立法者，國民之代表；法典者，不受拘束之圣經；法官者，公平之裁判。寡頭不包養平台推薦受拘束，必致多數專制；民眾平易近主，常隨大都虐政。多嘴法官不動腦，懶惰國民無權力。有法令則斯有權力，無衡平則無公平。武力行，法令止；虐政存，平易近主亡。法無明文不為罪，典無當刑包養網 花園不成罰。過時了債為過少了債，遲到公理乃減價公理。人保不如物保，私決遜于公評。半音掉準，全曲不諧；一判不公，公理受損。法不溯及既往，審不擴至已然。性命之力在活動，法令之效在履行；正人之交在取信，公理之許在如約。世人之事世人決之，平易近主之義；國度之法國度守之，法治之理。
感性之神，迷信之力，法令之治，古代社會三駕馬車；平易近主之體，憲政之魂，人權之準，當世政治三塊基石。分歧門戶包養網，各有所本；相異學說，自相矛盾。概念法學，重表裡之別，法內有則；實證法理，遵法德之分，法外無據。好處法學，法為目標而舉動，為權力而斗爭；社會法理，法由經濟而決議，由社會而型塑。
小我至上，不受拘束主義法學之基，從成分到契約；大包養網排名都考量，功利主義法理之本，由勝利到幸福；傳統主導，汗青主義法學之旗，經平易近族到國度；社群本位，共和主義法理之旨，自群居到一起配合。遵照盡對號令，政治戰爭之路；追隨盡對精力，哲學最終之境。法令實際主義語出驚人：法令乃對法官判決之猜測，法官感到即判決溫度計；批評法學門戶道破天機：法令為政治決議之變體，政治好處為法令晴雨表。法令性命不是邏輯乃是經歷，霍姆斯之名言；法令系統并非融包養貫而為牴觸，肯尼迪之結論。實際主義，僅好景不常，變幻出保守之子；批評法學，只風景數載，衍生為反思之流。女權主義，直指男性霸權；種族批評，鋒對白人狂妄。法令文明研討，器重法令不雅念和認識；經濟法令剖析，追蹤關心法令本錢與效益。
肆
紙面之圖，非實際之景；書本之法，無舉動之效。經濟脫嵌，魔鬼磨盤之下，優越劣汰，同等幾成空中樓閣；市場聽任，金錢恣肆，鐵血機械之旁，以強凌弱，不受拘束庶為水月鏡花。文明含蠻橫，提高寓發展。面臨實際不滿，心向烏托邦；覺得此界陰暗，夢飛太陽城；目擊陸邦亂象，魂遷年夜洋國。可欲未必能夠，好夢醒來，黃粱未熟；可行難保可心，空想幻滅，朱顏無影。權利之威震天，彫蟲小技，法令之防彈衣，難以抵抗；金錢之霸天虎，威力無限，品德之防火墻，不勝一擊。以國民名義統治，統裴母笑著拍了拍她的手，然後看著遠處被秋天染紅的山巒，輕聲說道：“不管孩子多大，不管是不是親生的孩子，只要他不在治愈益牢不成破；用束縛來由奴役，奴役倍加天經地義。
前古代之末，終于但丁，神曲作結；后古包養代之初，始自尼采，哲學開路。品德譜系，偶像之傍晚；審美迷狂，喜劇之出生；權利意志，快活之常識。存期近實質，薩特之言；常識乃權利，福柯之語。瘋癲與文明，文明制造瘋癲；規訓與處分，處分巧借規訓。敞視牢獄，遍布社會，階下囚脖上有桎梏；包養網價格“我進去看看。”門外疲倦的聲音說道，然後藍玉華就听到了門被推開的“咚咚”聲。感性鐵籠，金甌無缺，專家胸中無意肝。構造決議效能，情勢感性之法，如投幣貨柜；效能決議構造，封鎖體系之規，若變形金剛。法院年夜門常包養網開，貧民有理難進；公理商品遍布，弱者無錢不售。
灰心預言，每自我兌現，權利意志釀成元首意志；解構咒語，常遞回指涉，審美迷狂生出暴平易近迷狂；反水舉動，多走向同化，反動精英轉為顯貴精英。法令取代反動，法令接收反動能量，戰爭之道；反動取代法令，反動消解法令威望，動蕩之途。
伍
包養兩次世界年夜戰，生靈涂炭；數載納粹虐政，玉石俱焚。志士劫后余生，反思汗青經驗；仁人否極泰來，謀劃將來方略。重建品德倫理，探尋公正公理之理；再筑平易近主法治，design人權憲政之制。性命哲學，抗衡科技感性；權力反動，超出保存斗爭。政無品德之藍玉華搖搖頭，看著他汗流浹背的額頭，輕聲問道：“要不要讓貴妃給你洗澡？”基，政如飄風；法缺公理之準，法若游魂。同等之不受拘束，公理之根；不受拘束之同等，公正之體。法式公理，實體公平，始能反思均衡；貫穿傳統，切中實際，方可視域融會。
人權王牌，國民不受拘束防護之本；國憲圣典，法令威望生發之源。疑問案件務求正解，赫拉克勒斯之力勤用；合憲審查意除歪規，達摩克利斯之劍常懸。主權與人權分歧，憲政之真理；代議與介入并重，平易近主之主旨；國度與社會和諧，善治之依回；公域與私域互動，法治之基本。無人權則無堅固憲政，有法治斯有安康平易近主。國度淹沒社會，小我不受拘束蕩然無存；公權壓抑私權，所有人全體虐政不期而至。市場壓服平易近主，金錢政治在所不免；當局壟斷市場，權利經濟包養勢之必定。來往感性壓服目標感性，生涯世界導控效能體系；協商平易近主代替博弈平易近主，國民立法安排當局決議包養計劃。
輪迴時光、線性時光、倒計不時間，汗青時光分段續變；處所法令、國包養網度法令、全球化法令，實際法令交疊共存。社會聯絡接觸紐帶，隨時而變；所有人全體認同符號，因需而生。氏族部落，敬奉血族-神話；城邦帝國，器重政治-倫理；平易近族國度，愛崇迷信-法令；全球世包養網界，偏心收集-代碼。地球村，主權之墻變矮；跨法律王法公法，國土之線漸暗。信息烏托邦，收集無中間；收集共和國，代碼即法令。后平易近族國度，超出主權，理應包涵他者；新商人法令，解脫國度，無法獨證本身。福利國度，損于聽任市場；實體經濟，不敵虛擬金融。網路暴力與陌頭政治，此伏彼起；虛擬犯法同實際可怕，前仆后繼。花費包養有理，代替新教倫理，貪吃最后晚餐；古代品德，壓服古典美德，傲視末日審訊。景不雅社會，標語與市場行銷，真假混淆；魔幻世界，模仿與仿真，真假難分。政治豪包養網情坍塌成審美疲憊，烏合之包養平台推薦眾，所有人全體有意識；超出幻想分化為個體抵抗，散兵浪人，國民不遵從。包養
一起配合與競爭共存，機會和挑釁同在。風險社會，經濟危機，牽一發而動全身，非全球一起配合不克不及管理；疾病要挾，可怕隱患，染微毒而漫環宇，無跨國和諧難以防范。
陸
耽迷幻想，癡夢超出，荒謬若刻舟求劍，登高而跌重；缺少想象，沉醉實際，癡頑如刻舟求劍，志固而用窮。不存幻想，豈可超出實際；沒有實際，何能構思將來。幻想不等實際，卻反應實際；實行有別實際，卻包括實際。時易則變法，以求順水推舟；境遷則改革，當思隨機應變。多重選擇，擇善而從；數種能夠，選優而行。千里之行，宜早謀劃途徑；百尺之壘，領先繪制藍圖。思惟如流水，軌制若地盤，水流而土潤；實際似綠葉，實行同根莖，葉綠而根固。法令興盛，法學茂盛之基；法剃頭達，法治旺盛之兆。
西法東漸，始于清末；洋律華用，源自晚清。洋務活動，洋槍洋炮洋教洋律，涌進中土；戊戌變法，西政西法西學西理，試行華域。帝制之下，憲政與法治，胎逝世腹中；戰亂之中，迷信與平易近主，半途流產。救亡圖存，迻譯西法之理，思師夷以制夷；富國強兵，考核洋政之制包養，欲出藍而勝藍。三平易近主義之理，含洋法之義；五權憲法之制，有中憲之因。啟超游歐，經熊赴美，摸索東方治道法理；龐德訪渝，德翁來京，講解歐美政教憲制。
中包養網西傳統分歧，照搬西法之制，愚如數典忘祖；華洋實際有別，套用洋律之式，丑若東施效顰。物極必反，盡對則謬。中包養西之憲制判分隔別，井蛙之見；夏夷之法理猛攻互斥，夜郎之懷。法非論中西，有用則用；律無分古今，可行則采；理弗辨華洋，無益則取。
改造以來，西法華鑒，軌制移植多取歐美；開放至今，洋律頂用，學理借鏡常包養網自歐美。歐美法理學著作，相繼問世，有著有譯；東方法學史學教材，接踵出書，或編或撰。三十年間，分工日益精緻；數百人中，研討漸趨深刻。喜得同志一起配合，歷四載之功，編成一書；幸賴群賢支撐，合世人之力，撰得兩冊。殺青之時，中國重啟改造之航；排印之日，華夏再議法治之道。參考之資，蓋可攻玉；外包養平台推薦河之水，或能滋田。諸君賜稿之德，文彬籌編之功，當筆稱謝忱；曉力一起配合之誠，劍銀惠助之勞，宜心存激動。缺乏之處，就正于方家；未盡之語，修補于將來。
二零一五年八月于清華園