月份: 2024 年 12 月

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數據顯示，我國有超過三成嬰幼兒家庭有托育需求。社區連著千家萬戶，是發展托育服務的主要平臺。優先發展社區托育服務，有利于推動優質普惠公共服務下基層、進社區，更好滿足國民群眾對美妙生涯的向往。

國家衛生安康委數據顯示，截至今朝，我國3歲以下的嬰幼兒約有3000萬，超過三成嬰幼兒家庭有托育需求。“社區托育服務具有離家近、便利送、價格廉、信譽好等優勢，是群眾極為需求的服務情勢。”國家衛生安康委相關負責人說。

記者走訪江蘇無錫、廣東廣州、四川成都等第一批全國嬰幼兒照護服務示范城市，清楚進一個步驟晉陞社區托育服務質量的摸索。

盤活資源，發展嵌進服務

下戰書3點多，陽光正好。記者來到無錫市惠山區綠地世紀城小區的中間地位，只見一棟橙黃配色的二層小樓掩映在綠樹之間。透亮的落地窗里，晝寢起來的孩子們正吃著點心。這里，就是惠南一社區綠地托育園。

托育園負責人鄭海燕介紹，小區地點的惠南一社區常住生齒3.7萬人，以雙職工家庭為主。為滿足社區居平易近的托育需求，對照綠色、節能、環保、平安等請求，社區聯合當地相關部門層層篩查、屢次比選，在3個社區物業用房點位中選定了場地——地輿地位接近小區中間、距離居平易近樓很近，便利家長接送；樓層是一到二層，便利小伴侶日常生涯。

惠山區衛生安康委法規和行政審批科任務人員王蕾介紹，街道免費供給公建配套用房，機構承諾低價運行、供給普惠服務，更多家庭可以很便利地在家門口享用到優質的托育服務。

2019年以來，惠山區積極開展“1+N”托育服務形式試點，即依托1個示范性托育機構，帶動N個嵌進式、分布式、連鎖化、專業化的社區普惠托育分園（托育點）配合發展。惠南一社區綠地托育園就是典範的嵌進式托育園，為周邊居平易近供給嵌進式托育服務。

據介紹，江蘇鼎力發展小區里的普惠托育，將托育服務納進社區公共服務體系，通過財政補貼包養網、供給場地、減免房錢、稅費優惠等辦法，鼓勵各類主體興辦托育機構。

合作共育，精準對接供需

廣州市黃埔區文沖街道文沖新村社區“向日葵親子小屋”剛開門，住在四周的朱密斯就帶著女兒來到這里。“小錦姐，我家小寶需求臨時照看一下。”“沒問題。”親子小屋的“共享家長”陸錦釵笑著接過了孩子。

這是廣州晉陞社區托育服務質量的一項摸索。“‘共享家長’重要服務短期臨托，時間在半天內。孩子們可以在‘共享家長’的看護下做手工、看繪本、玩游戲。”親子小屋負責人陸玉金說，文沖新村社區以親子小屋為載體，積極摸索社區合作式托育服務。“共享家長”需求經過初選、面試和育兒課程培訓后才幹上崗。

文沖街道社工服務站主任吳小榮說，為了精準對接供需，文沖街道開發了“育無憂”線上智能服務平臺，有臨時托育需求的家長可以在平臺上發單，有空閑的家長則可以接單，親子小屋的社工會與“共享家長”一路照看孩子。合作共育后可獲得積分，兌換其他家政類服務。

為更好支撐社區托育服務，廣州著力加強專業人才培養，指導相關院校強化專業及課程建設包養網，支撐有條件的市、包養行情區屬院校開展嬰幼兒托育等相關專業人才培養。今朝，廣州17所技工院校開設了幼兒教導、護理、公共營養保健等專業，相關專業在校生約6000人，并先后與30多家公司樹立了穩定的一起配合關系。

據介紹，廣州持續晉陞基礎公共服務程度，完美嬰幼兒照護設施，明確到2025年，包養全市100%的街（鎮）建有公建平易近營普惠托育機構，各街（包養鎮）60%的社區（村）設有社區托育點。

規范服務，加強全部旅程監管

走進成都會高新區錦城社區嬰幼兒之家，走廊兩邊貼滿了孩子們的照片，房間干凈敞亮。“我們配備了保育員、保健醫生等任務人員，重要為社區及周邊3歲以下幼兒供給全日制、半日制、臨時的托育服務。”該嬰幼兒之家負責人宋辰軒介紹，錦城社區嬰幼兒之家是成都56家“蓉易托”社區聰明托育中間之一。

成都建設“蓉易托”社區聰明托育中間，將社區托育服務納進社區管理，加強全部旅程監管，對具備條件的“蓉易托”社區聰明托育中間實行登記備案治理，對暫時達不到備案條件的，由示范性托育機構領辦或與其樹立質量把持關系，進一個步驟規范服務與治理。

為鼓勵晉陞托育服務質量，成都整合多方氣力，積極采取“公建平易近營”“平易近辦公助”等方法發展社區托育。“蓉易托”社區聰明托育中間建設優先納進中心、省級支撐社會氣力發展普惠托育服務專項行動項目，優秀“蓉易托”社區聰明托育中間還能獲得獎補支撐。

下一個步驟，國家衛生安康委將指導支撐各地各級衛生安康部門親密共同發改、住建、平易近政等部門，積極申報社區托育服務建設項目，通過統籌資金渠道、加強政策支撐、多渠道拓展設施建設場地空間、推進社會存量資源改革應用，鼎力推動托育服務延長覆蓋更多社區，讓更多群眾享用到“家門口”的優質普惠托育服務。

在位于江西省景德鎮市善窯廠展廳里，李善明在欣賞一件天青汝釉瓷瓶（8月28日攝）。

“雨過天青云破處，這般顏色做將來。”詩中描繪的即是興盛于中國宋代的汝瓷，汝瓷因產于汝州得名，溫潤如玉的天青包養網色也為其在陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。在江西景德鎮，45歲包養的李善明就是一位專注于汝瓷技藝的陶瓷匠人。

李善明并非半路出家，下肢還受小兒麻痹癥影響，多年來的潛心揣摩靠的是對陶瓷的一腔熱愛。談及制瓷經歷，李善明說本身是“湖南人來江西景德鎮做河南瓷器”。

李善明是湖南永州人，少時務農，中專還沒畢業就跟伴侶們走出年夜山遠赴廈門打工。一開始是在工藝品廠做陶瓷畫工，之后他又向廠里的師傅學起了雕塑，幾年的學習讓李善明逐漸愛上了這項與泥為伴的藝術。

2005年，李善明在包養網排名伴侶的介紹下來到“瓷都”景德鎮，一開始是幫年夜師雕鏤陶瓷作品，后來逐漸樹立起了本身的小作坊，重要做出口日用瓷的代工，但李善明的目標并不止于此。2009年，李善明將本身的幾件瓷器作品帶往了上海，沒想到廣受好評，這也堅定了他創立身牌的決心。

雖然身在景德鎮，但李善明并未選用當地著名的青花瓷創立身牌，而是另辟蹊徑地選擇了汝瓷。“汝瓷，沉穩、素雅、蘊藉、內斂，和我本身的性情有類似之處。”在李善明看來，汝瓷蘊藉的天然美最能打動人心。

燒制汝瓷的過程卻并不不難，汝瓷的天青色要以瑪瑙進釉，顏色要青，要潤，要似玉非玉勝似玉。由于沒有釉水配方，除了往北京故宮看展品學習，往汝瓷的原產地河南找資料，李善明還通過燒制一窯又一窯的瓷器不斷嘗試。一次次增減瑪瑙含量，一次次調試窯溫，有時候一窯燒成，甚至拿不出一件像樣的製品。

三年間，李善明燒了一千多窯，經手的試驗品超十萬件，他屢燒屢敗，屢敗屢燒，甚至把一家的積蓄都投進了進往。

工夫不負有心人，2012年，李善明的作品在當年的瓷博會上一炮打響，也讓其成為了景德鎮汝瓷的一張手刺。李善明將作品以本身的名字中的“善”字定名。為了尋求品質，李善明窯口燒制製品率僅有不到30%，有一點瑕疵的瓷器，都會被淘包養網汰敲碎。在保證汝瓷質量的同時，李善明還將傳統的青花、粉彩、玲瓏等工藝與汝瓷結合，創作出帶有本身風格的作品。

“中國人講究從善，做人如做瓷，修身養性才幹制良器。”李善明說。談及未來發展，李善明表現想做老蒼生用得起的瓷器，讓陶瓷文明進進平凡人家，走向海內，讓更多人感觸感染到中國陶瓷的魅力。

新華社記者包養 萬象 攝

原標題：錘煉新時代鄉村教導“年夜師長教師”

強國必先強教，強教必先強師。2024年3月習近平總書記在湖南第一師范學院考核時強調：“學校要樹德樹人，教師要當好年夜師長教師。”新師范作為近年來提出的一種專業教導類型的新概念，本質上是面向出色教師培養的新型師范教導形態。新師范既是對傳統師范教導的繼承與超出，也是加速推進教導現代化、發展高質量教師教導的時代請求和任務召喚。面對鄉村周全振興新形勢，若何打造一支有幻想、有品德、有本領、有擔當的鄉村教師隊伍，錘煉具有教導家精力的新時代鄉村“年夜師長教師”？時代呼喚新師范書寫一份“中國底色、師范成色、鄉村特點”的行動計劃。

樹德為先：以“年夜思政觀”優化育人體系

學高為師，身正為范。新師范必須與新時代相適應，將家國情懷、職業任務與師德品質等融進師范教導體系，重塑中華師范內在尋求。這就請求服務于鄉村振興的新師范以引導學生鑄就高貴師德為重要任務，持續優化“年夜思政觀”引領下的育人體系，培養師范生明年夜德、守私德、嚴私德、立師德，樹牢鄉村“年夜師長教師”心有年夜我、至誠報國的幻想信心，厚植言為士則、行為世范的品德包養網情操。

一是推動思政小課堂與社會年夜課堂有機結合。構建鄉村學校校史館、紅色基地、鄉村教導家紀念館等多樣化思政教學平臺，深刻發掘百年黨史、百年鄉村建設史、中國特點社會主義偉年夜實踐中的紅色資源、典範人物，豐富思政教學資源和教學形態，講好鄉村教導、鄉村振興的新時代故事，不斷引導學生堅定幻想信心，樹立國家意識、平易近族精力和公共責任。

二是促進思政課程與課程思政協同育人。以“年夜思政”引領各類課程建設，根據教師教導專業特點提煉課程思政元素，整合課程資源，將愛國主義精力、教導家精力、勞動精力貫穿教學全過程，推動專業課程與思政課程同向而行，構成協同效應，幫助學生構成正確的鄉村觀、兒童觀、教師觀、教導觀。

三是實現思政理論課與實踐活動彼此促進。通過“三下鄉”、郊野調查、鄉村教導調研等社會實踐活動，寓教于實踐，讓學生深刻清楚鄉村社會和平易近生，沉醉式親身經歷鄉風文明，感觸感染鄉村振興的脈搏，增強其責任感、任務感以及解決實際問題的才能，讓學生對思政課內容內化于心、外化于行。

立業為本：以年夜系統觀夯實在地實踐

陶行知曾說：“使每個師范畢業生將包養平臺推舉來能負改革一個鄉村的責任，就必須在他畢業之前就教他運用各種知識往作改革鄉村之實習，這個實習的場所，就是面前的鄉村。”新師范強調回歸師范教導的主體位置，將知識技巧學習結果與教導教學鮮活實踐關聯買通，真正實現由“教導知能授受型”向“教導實踐創生型”的歷史性轉變，這是新師范教導效能晉陞包養的殊途同歸。面向鄉村教導的新師范要以年夜系統觀貫徹實踐導向的人才培養理念，統籌師范性、應用性與鄉土性，夯實師范生知識、技巧、精力的在地化實踐，進步其鄉村從教才能，鑄就鄉村“年夜師長教師”啟智潤心、因材施教的育人聰明和勤學篤行、求是創新的躬耕態度。

一是強化理論習得的外鄉化。比擬于傳統師范教導，新師范重點是培養師范生的教導知識生產才能，需求推動教導理論知識與教導實踐的深度對接。是以，我們應發揮鄉村教導的資源優勢，從實際出發對接鄉村教師培養的外鄉化需求，設計師范生在地化專業發展培養計劃。推動師范教導課程供給側結構性改造，建設培養師范生鄉村生涯力、適應力、回應力的親農課程群，增添鄉村社會學、鄉村教導學、鄉村情境文明、生態環境特點等知識，引導師范生構成科學的鄉村觀和積極的鄉土認知。

二是強化技巧把握的在地化。新師范重點解決的是基礎教導技巧在真實教導生涯實踐中持續增值與生長的才能。對面向鄉村的師范教導來講，這種教導教學才能關系到師范生進進真實鄉村場域后的態度和信念。應通過構建鄉村教導教學才能培養專項訓練課程，如鄉村學校包班和復式教學、鄉村學校班主任任務、留守兒童教導與治理、鄉村寄宿制學校治理、鄉土教導資源開發與應用、鄉村學校校園文明建設、鄉村學校家校社協同育人方法等，有針對性地培養師范生的鄉土性專業素養和職業技巧，進步其掌握鄉村教導規律息爭決問題的才能。

三是強化精力養成的在場化。新師范教導中貫穿的精力，是教導情懷、品德責任感和對教導事業的深入承諾。應通過師范生培養基地的下移、培養活動的拓展、培養方法的深化，讓師范生以在場親身經歷和親身體悟，進步情形專業性，在具有鄉土特征的專業感情、知識結構、社會來往和生涯習慣的培養過程中樹立“為了鄉村”的教導信心，激發鄉村教導聰明不斷天生。

立志為上：以年夜教導觀強化鄉村服務

新師范的時代意蘊是堅持以國民為中間辦好師范教導，將國家戰略與平易近生發展的價值取向融進師范人才培養之中，包養行情盡力實現當代師范教導的中國化。新時代的鄉村教師肩負著發揮示范引領感化、助力鄉村振興的時代任務。新師范要以六合人和諧的年夜教導觀，進步師范生賡續鄉土文明、培養鄉村人才、服務鄉村管理的意識、才能和信念。

一是激活成分認同，筑牢服務意識。鄉村教師的社會腳色是專業性與公個性的融會。新師范可通過“兩手抓”來實現對師范生未來社會腳色的塑造：一方面，通過“請進來”，邀請優秀鄉村教師現身說法講解鄉村教導案例，邀請鄉村干部解讀社情平易近意、鄉風風俗；另一方面，通過“走出往”，組織師范生沉醉式參加鄉村研習見習、頂崗實習、鄉村學校教導幫扶、鄉村社會實踐服務等活動，促進師范生完成對自我成分、專業成分和社會成分的鄉土性認同、價值體認及任務踐行。包養網 花圃

二是引導終身學習，進步服務才能。新師范應將學生培養成終身學習者，其素養和才能內涵重要包含：有向鄉村社區干部、鄉村學校師生、通俗村平易近學習的態度和意愿，有在處理復雜事務中不斷學習歷練的勇氣和決心，有發現、借助并用好鄉村資源助力鄉村教導的目光和視野，有分送朋友教導資源為鄉村社區服務的胸懷和境界，等等。通過不斷錘煉學生的文明傳承力、品德感化力、資源整協力、社會管理力，在持續的“育己－化人－厚鄉”中螺旋式晉陞師范生的服務才能和價值獲得感。

三是完美評價機制，踐履服務責任。新師范應改造對師范生的考察評價體系，不以學業成績作為獨一評價標準。應緊扣鄉村需求的特點，樹立以教導實踐和社會服務為導向的過程性評價機制，將他們服務鄉村教導、服務鄉村振興的貢獻度納進評價體系。增強評價內容、評價主體的多樣性，以科學、公道、具有年夜教導觀年夜發展觀的評價機制調動學生參加鄉村實踐、貢獻鄉村社會的積極性和主動性，晉陞他們服務鄉村社會、踐行公共責任的自我效能感。

（作者：單瑩，系湖南省教導科學研討院副研討員）

　　漫畫：金艷

在家庭中，若何處置財政題目是個繞不開的話題。傳統不雅念里，男性應當作為家庭經濟支柱。“老公賺錢妻子花”，“你擔任賺錢養家，我擔任貌美如花”在當下照舊是不少人心中的美妙圖景。但在實際生涯中，家庭財政題目卻往往不是那么不難處置。同時，跟著越來越多女性步進職場，人們的家庭財政不雅念也在產生變更。

上周，中國青年報社社會查詢拜訪中間經由過程問卷網，對1988名已婚人士停止的查詢拜訪顯示，53.2％的受訪者以為丈夫的支出應當比老婆高。47.7％的受訪者認同＂老公賺錢妻子花包養＂的不雅念，32.4％的受訪者不認同。52.9％的受訪者以為一方賺錢能夠招致夫妻間話語權或決議計劃權不服等，54.8％的受訪者支撐家庭支出由夫妻兩邊配合保管和處置。

已婚受訪者中，男性占46.8％，女性占53.2％。年紀段分布方面，90后占12.5％，80后占52.1％，70后占27.3％，60后占6.6％，50后占1.1％。50.5％的受訪者比本身另一半支出高，男性受訪者中75.3％的人比老婆支出高，女性受訪者中28.4％的人支出比丈夫高。

53.2％受訪者以為丈夫的支出應當比老婆高

本年30歲的裴高飛在北京一家私企做管帳，成婚曾經兩年了。婚后，有了房貸和養家的壓力，他常常加班到早晨10點，以求賺一點加班費。固然辛勞，但裴高飛以為作為丈夫，就應當擔當起身庭的重要經濟義務。“我老婆也有本身的工作，並且她任務很盡力。不外，我感到本身應當多賺一點，給她更好的生涯。我本身也會感到更有體面”。

張蓓本年28歲，往年生完孩子后，她就告退在家做起了全職母親。“我們的怙恃離得遠，身材也欠好，不克不及來照料，我只能本身帶孩子。孩子小，一刻離不開人，家里家務也一堆，如許一來只能我老公一小我出往任務。”張蓓說，丈夫最少要把兩小我的薪水賺出來，他們才幹保持以往的生涯程度，本身也才幹有平安感。不外，她不盼望丈夫太忙，也不等待丈夫“暴富”。“如許他會比擬辛勞，並且我會煩惱對方是以變得太強勢”。

查詢拜訪顯示，53.2％的受訪者以為丈夫的支出應當比老婆高，詳細來說，19.2％的受訪者以為丈夫的支出應當是老婆的2倍及以上，34.0％的受訪者以為丈夫的支出最好堅持在老婆的2倍以內。22.0％的受訪者以為夫妻支出差未幾最好，13.1％的受訪者以為老婆支出比丈夫高也沒關系，1.2％的受訪者以為老婆支出應當比丈包養平臺推舉夫高，10.5％的受訪者答覆欠好說。

分性別看，女性受訪者中，53.5%的人以為丈夫支出應當比老婆支出高；男性受訪者中，53.1%的人以為丈夫支出應當比老婆支出高。

“比來看到一條消息說，八成女性盼望男方支出是本身的2倍及以上。挺多人是以感嘆女性婚戀不雅太實際，但我感到不克不及籠統地看。”90后胡玉欣是一家淘寶店的店東，在她看來，一方面，當今社會越來越多的女性有本身的個人工作，未必真的依靠丈夫和男伴侶，女性盼望男性多包養網排名賺一點更多是想在心思上有平安感。另一方面，全體來看女性退職場上比起男性確切還處于優勢，pregnant生子往往會下降一個女性的職場競爭力。“即便有本身的個人工作，籌劃家務、帶孩子的重要義務仍是不難被回于女性。此外，女性還往往被以為應當堅持美妙容顏和溫順特性。假如男方盼望伴侶是如許的傳統抽像，就不免需求多承當一點經濟義務”。

“老公賺錢妻子花”被良多人以為是幻想的家庭形式，本次查詢拜訪顯示，47.7％的受訪者認同這個包養網不雅念，32.4％的受訪者婉言不認同，19.9％的受訪者答覆欠好說。

分性別看，女性受訪者中認同這一不雅念的人包養網（48.2％）略高于男性受訪者（47.2％）；分年紀段看，90后受訪者中認同這一不雅念的人最多（50.4％），其次是80后（48.6％）。

“三孩”“女性”，都是本年兩會上的熱詞。當這兩個熱詞碰著一塊兒，“三孩”家庭中的女性，更是一個值得追蹤關心的群體。生養了多個後代，墮入家務的汪洋年夜海，母親還能擁有本身的工作、生涯嗎？

女性有權擁有本身的生涯

全國人年夜代表、上海社會迷信院研討員張兆安，本年帶來了《關于完美配套系統增進“三孩”政策落地的提出》。此中提到，影響“三孩”政策落地的重要原因，豐年輕人婚育不雅念變更、雙職工家庭比重較高、職場競爭劇烈、孩子撫育本錢高、包含房價在內的生涯本錢高企等。

張兆安坦言，由于今朝嬰幼兒照護系統尚不完美，良多孩子的怙恃難以均衡家庭與任務的關系。在實際社會生涯中，年夜大都女性在生養之后，個人工作生活或多或少城市遭到影響，甚至不得不從零開端。是以，鑒于今朝失業情勢及職場競爭的實際，一些女性不敢再次冒險生養，一些家庭對生養二孩、三孩望而生畏。

北京年夜學先生心思安康教導與徵詢中間專職徵詢師房超，持久努力于多後代家庭的研討。她指出，女性起首要信任，本身在養育多個孩子的同時，有權、值得、可以擁有本身的生涯。“女性在認知層面的信心很主要，相當于一個腳色定位，有了清楚和明白的定位，才幹接著談方式。”

社會上也有一種不雅點，“上一代母親生了那么多孩子，不也過得好好的”。房超指出，上一代人不是真的沒有這個困擾，而是她們不感到損失自我是個題目。“上一代或許更早時辰的家庭形式，多是男主外女主內，女性在家庭中貢獻本身，且認同了這個腳色。但明天的女性有著自我成長的訴求，並且在實際中，女生從上學到任務也沒有減色于男生。”

做更好的母親，條件是做更好的本身。房超感到，女性不要想做一個“完善母親”，做一個“足夠好”的母親就可以了。“‘完善母親’是母親本身的需求，而不是孩子的需求。多後代家庭中的孩子，身處更復雜的關系中，能學會更多的合包養網作、更多的競爭，處置本身的情感。母親可以放松一些，要信任孩子的潛能。”

房超的伴侶有3個孩子，有一次，她一小我帶著孩子們在街上走。有人說，“天哪，你帶著3個小孩子過馬路不風險嗎？”阿誰母親不屑地吐槽，“你認為我的孩子連過馬路都不會嗎？”

一個家庭有時辰像一個公司

包養網房超說，養育多個孩子需求支出的時光和精神必定年夜于只要一個孩子，此中有一些屬于“不成抗力”，但一個家庭有時辰像一個公司，需求治理，一些環節存在優化的空間。並且，一切家庭成員都要配合介入到養育孩子這個“項目”中。

在房超家中，每周城市開一個家庭會議，全員介入。會議內在的事務包含，在曩昔的一周，每小我做了什么，心境怎么樣，有什么提高，有什么艱苦，需不需求輔助，也會相互提看法，批駁與自我批駁。

internet問答社區知乎上有一個題目，“家有三娃的人日常生涯是啥樣啊”，不丟臉出發問者實在曾經有了各類“雞飛狗走”的預設。

這包養個題目下，網友Carrie的答覆顯得別具一格：家務不再細致，能用機械代庖的用機械。午餐，一個孩子是天天換開花樣，3個孩子就天天每人來個三明治吧，什么，一個不敷，那就兩個。冰箱必需年夜容量，還想添置冰柜，老是塞得滿滿的。一個孩子沒人吵，只會纏著母親，煩逝世；3個孩子天天吵，腦殼疼逝世；可是有3個寶物可以抱著親，有3個寶物對我說，母親祝你今晚有個好夢，這是一件多么美妙的工作啊！

網友“凱利雞”有3個孩子，分辨是2歲、3歲、5歲半。她給本身畫了一張從早上6點到早晨10點、準確到每半小時的日程表，時光包養網心得治理才能好像個人工作司理人。她說：“多後代家庭怙恃必定要有高明的管束技能，否則年夜人累，孩子苦。”

這些答覆中有吐槽，無方法，更有愛。房超說：“怙恃就像引導，能制訂家庭的目的，讓一切家庭成員向著一個標的目的盡力；能提出題目、剖析題目、處理題目，讓孩子在治理和束縛下，完成包養網自我治理。”

爸爸的義務認識很主要

養育孩子，尤其頭三年牽扯大批時光和精神，盡管能夠有兩邊白叟的輔助，但房超從專門研究的角度，并不同意“隔代撫育”。“怙恃的腳色和效能，是上一代人不成替換的。看法紛歧致時，要聽怙恃的。”

生兒育女，盡不是女性一小我的工作，是夫妻兩邊配合的選擇和決議，既然選擇了多後代，那就要想措施往配合面臨。這時辰，丈夫——爸爸的義務認識和才能就顯得尤其主要。

房超指出，當性別腳色、性別分工有了更年夜的彈性，只要夫妻兩邊都認同，家庭的體系和構造才幹變得加倍機動。“養育孩子，必定是需求父親介入的，包含家務休息、家庭治理等。”房超說，“孩子打鬥了，需求爸爸來調停；母親抑郁了，需求爸爸來支撐和陪同。”

張兆安提出，對生養多後代的家庭，可以恰當延伸產假時光和男方陪護假期；也可履行彈性產假軌制，將丈夫的陪產假和老婆的產假、生養假加總，由家庭自行決議丈夫和老婆之間若何分派時光。

小我和家庭都預備好了，企業和社會也應當為年青人加重育兒經濟累贅，處理后顧之憂。

從企業層面，張兆安提出推進三孩母親個人工作友愛型擇業政策，出臺三孩母親失業優惠政策，對招收三孩母親的企業賜與必定的稅費優惠；激勵企業接收三孩母親育兒時代在家辦公或彈性任務制，激勵全職母親在育兒階段接收碎片式任務。

從社會層面，各類配套要實時跟上，尤其是完美嬰幼兒照顧辦事和教導系統。張兆安提出，經由過程改建、擴建幼兒園，進步公立幼兒園的比例，鼎力激勵和支撐用人單元和社會氣力，介入興辦托育辦事機構，鼎力晉陞進托率，處理“孩子誰來帶”的“老邁難”題目。

鏡頭回放：

2019年9月17日，習近平總書記離開河南省光山縣東岳村，走進村文明招待中間，清楚光山縣脫貧任務和中辦在光山縣扶貧任務情形，觀察了糍粑、月餅、咸麻鴨蛋、黑豬臘肉、紅薯粉條、甜米酒等“光山十寶”和光山羽絨服等特點產物，具體訊問產物的市場銷路和帶動村平易近脫貧的感化。光山花鼓戲列進了國度級非物資文明遺產代表性項目名錄。兩名花鼓戲演員給總書記現場扮演了一段新編花鼓戲，博得熱鬧掌聲。

位于年夜別山腹地東南麓的東岳村，附屬河南省光山縣。十多年前，這里是國度級貧苦村，全村2000多人，1/4是建檔立卡貧苦戶。楊長太也是此中之一，他還記得那時的日子：“我由於車禍等不測成了貧苦戶。看到村里其他貧苦戶年夜多是白叟或殘疾人，我往閉會都是坐在后排，不敢昂首。”

精準扶貧計謀實行以來，楊長太在村“兩委”和駐村干部幫扶下，找準財產成長途徑，2015年不只本身脫了貧，之后又帶動其他村平易近增收。2019年，習近平總書記離開東岳村考核調研，楊長太和其他5名脫貧致富帶頭人一路，面臨面向總書記報告請示。

總書記的囑托給了東岳村人莫年夜的動力。明天的東岳村周遭的狀況美、財產興，村平易近足不出戶，就能把優質水稻、茶油、咸麻鴨蛋等農副產物從網上賣到全國……東岳村黨總支書記楊長家歷數村里這幾年的新變更，驕傲地說：“此刻村里人出往，一說本身是東岳村的，不只舉頭挺胸，聲響都還要年夜上幾分。”

“總書記是站在我們農人的角度來斟酌”

雨后，黛瓦白墻的東岳村文明招待中間前，綠草如茵，空氣清爽潮濕，讓人恍如置身江南。2019年9月17日，習近平總書瑜伽場地記到講授東岳村調研時走進這里，具體觀察和訊問特點脫貧財產。

“總書記講的每一句話，都是我們老蒼生心田里的話。”固然曾經曩昔5年，但楊長太仍明白記得，總書記是如何關懷同鄉們的支出和生涯，本身又是如何向總書記報告請示脫貧致富的經過的事況。

“我就是一個農人，通俗話里還帶點光山口音，所以那時我想著盡能夠地講明白，講慢點。”一開端，楊長太不免有些嚴重，但看著總書記親熱的眼光，他漸漸放松上去，說起了本身如何被辨認為貧苦戶，如何在村“兩委”和駐村任務隊的幫扶下找準財產成長標的目的，又是如何成立了四方景家庭農場。

“2017年，四方景家庭農場成立黨支部，我當上支部書記了。”楊長太還記得，說到這里本身有點衝動，“我洪亮地向總書記報告請示，作為一名黨員，我應該帶頭脫貧；作為一名黨支部書記，我更應該帶動更多同鄉配合致富。”

為更好施展黨建引領感化，東岳村把支部建在財產鏈上，讓黨員致富帶頭人帶動群眾配合增收。2019年，楊長太的四方景家庭農場為村平易近開出了50萬元務工薪水，2023年，這筆收入到達130余萬元。

向正梅也是那時和總書記面臨面交通的群眾代表之一。在她家的堂屋里，還掛著現場拍攝的消息照片。“看，這個穿紅衣服、笑著的就是我。”

拖泥帶水的向正梅實在很能干，家里由於婆婆生病花光積儲，2014年被辨認為貧苦戶。向正梅想經由過程擴展水稻蒔植範圍脫貧，但沒有裝備和資金。2016年，她靠小額貼息存款購置了旋耕機，2017年承包了140多畝稻田，昔時支出7萬多元，完成了增收脫貧。“那時我向總書記報告請示，2019年水稻蒔植面積曾經擴展到了300畝，估計支出能跨越10萬元。總書記聽了很興奮。”向正梅說。

問脫貧、看財產，在東岳村文明招待中間，總書記還觀察了“光山十寶”。“‘光山十寶’是光山縣十種特點農產物的統稱，包含磚橋月餅、咸麻鴨蛋、黑豬臘肉、紅薯粉條等，都在這里展現。現場展現的還有村里一起配合社生孩子的綠色生態年夜米、茶油，有當地產的茶葉。”那時楊長家陪著總書記考核，先容村里的情形，“總書記很關懷這些特點財產，邊看邊具體訊問農產物的銷路和對村平易近的帶舉措用。總書記是站在年夜別山反動老區國民、站在我們農人的角度來斟酌，關懷我們的生涯和財產成長。”

“把財產成長好，帶動更多長者同鄉致富”

楊長家從2000年開端擔負東岳村的村黨總支書記，在他看來，這么多年東岳村一向在變，只是“快”和“慢”的題目。“起初變更很慢，村里水不可、電不可，路也不可。”楊長家說，脫貧攻堅戰打響后，村落成長邁上了“慢車道”，修成了水泥路，水和電的題目也都處理了。

脫貧之后，東岳村的路怎么走？總書記在東岳村考核時誇大，不但是輸血，還要樹立造血機制，脫貧后生涯還要不竭芝麻開花節節高。尋求加倍幸福的美妙生涯是永恒的主題，是永遠的停止時。

“‘光山十寶’頂呱呱，甘旨人人夸。麻鴨鮮美甜米酒，油條掛面配糍粑，一年四時出精品，多彩田園富農家……”平易近謠里唱的，既是“光山十寶”的農業資本天賦，也是本地成長財產的一系列新舉動。

近年來，光山縣鼎力成長“多彩田園”財產形式，激起群眾積極性，讓農人深度融進財產鏈各環節。東岳村經由過程“支部+新型農業運營主體+農戶”形式，依托村里豐盛的資本，成長特點財產，帶動村平易近增收致富。

從貧苦戶到致富帶頭人，再到農場黨支部書記，楊長太這5年又有新變更：“一方面是蒔植面積擴展，和周邊的新型運營主體組建財產同盟，水稻蒔植面積到達2000多畝。另一方面，我成長財產更講求聰明了。”說著，楊長太拿起一小包真空包裝的年夜米，“以前年夜米是20斤、50斤裝，此刻包裝成1公斤、2公斤、5公斤，效益還更好，有用帶動100多名農人增收。”對今后的成長，楊長太標的目的很明白，“總書記激勵我們，尋求加倍幸福的美妙生涯。對我來說，就是要把財產成長好，在實行中不竭摸索新的形式，帶動更多長者同鄉致富。”

變動位置internet也為東岳村聚首場地成長財產插上了“同黨”。現在，村里增設了物流快遞網點，成立了電商辦事中間，引進多個電商平臺，還約請“網紅”現場講課，手把手教村平易近直播推介產物。

“我本身就上彀直播賣貨，茶葉、年夜米發賣都不錯。”楊長私密空間太說，今朝家庭農場近一半的發賣額都是經由過程收集完成的。

這幾年，農文旅財產熱度升溫。2022年，光山縣成為首批河南省“文明財產特派員”軌制試點縣，東岳村借此契機引進浙江杭州的一家文創運營團隊，以“東岳美妙·方才好”為整村brand，成長平易近宿、采摘、餐飲等文旅項目，還對農產物停止從頭包裝。

“我們這里的油條掛面在制作經過歷程中加了食鹽，所以brand名叫‘有鹽在先’，烹調時不消添加調料1對1講授。”楊長家拿起一盒掛面，翻開20厘米擺佈的圓筒形包裝，展現里面的油條掛面。“還有‘陳的心肝’茶葉，是當地三代種茶人親手培養的茶樹，外包裝上的三個手印，就代表一家三代的傳承。”

經由過程brand賦能，農產物的文明內在浮現出來，越來越多人愿意為鄉愁買單。現在的東岳村已成為新晉網紅打卡地，2023年游客招待量跨越50萬人次，村所有人全體支出成倍增添。

“把花鼓戲唱好，一代一代地傳承下往”

“總書記來了以后，我們東岳村越變越美，長者同鄉幸福指數越來越高。2020年，村里的水泥路釀成了柏油路。”楊長家說，富起來的東岳村人加倍重視優良傳統文明傳承。

東岳村是首批中國傳統村之一，有600余年汗青。自宋代以來，以花鼓戲為代表的平易近間藝術在這里廣為傳播，有“花鼓之源，古坊東岳”的美稱。

“光山花鼓戲是國度級非物資文明遺產。總書記來考核時，我和方應亮唱了一段脫貧主題的新編花鼓戲劇目，大師聽了都熱鬧拍手。”花鼓戲市級非遺傳承人張秀芳說，“那時我心里有一種衝動得說不出的感到，很受鼓舞。我們必定要牢牢記住總書記的囑托，把花鼓戲唱好，一代一代地傳承下往。”

近年來，東岳村加年夜非物資文明遺產的維護與傳承力度，新建成花鼓戲傳承中間、古坊一條街。今朝，東岳村不只有2個花鼓梨園，還有3個皮電影班、6個地燈梨園、1支年夜鼓曲藝隊，以及13支獅舞、龍舞、旱船舞、花挑舞等平易近間花會扮演隊，年表演180余場，還應用各類節沐日，將特點扮演搬進景區，更好地傳承非遺。

非遺傳承離不開人，加強傳承的自動性和積極性需求“兩條腿走路”。近年來，東岳村新樹立了以傳承花鼓戲為主的文明一起配合社，同時為增添光山花鼓戲老藝人的經濟支出，光山縣在村落文明站送戲下鄉、節慶表演運動中都約請花鼓戲傳承人介入，并賜與經濟補貼，促進花鼓戲藝術傳承完成良性輪迴。

走在明天的東岳村，既有古韻，也有新景。作為一位干了20多年的支書，楊長家仍然干勁實足：“東岳村將來的途徑很長，我對村里的成長有信念。我們村干部就是要隨著時期的成長，多想措施把群眾帶動起來，持續在致富路上奔馳。”